Религиозность и гордыня
Объединившись, взяли имя:
«Благочестивое служенье».
И как итог, сердец сомненье
Отвергло силу благодати…
Где было раньше: «Бога ради»!
И обитала сила Духа
Пришла неверия разруха….
Поём псалмы, читаем Слово,
За всем и вся следим сурово,
Усердно молимся часами,
Несём служение годами,
А в семьях горе и разлад.
Болезни косят всех подряд
На чин церковный не взирая,
И страхи, ужас нагнетая,
Уныньем сковывают души.
И вроде бы смиренно служим,
Но нет служения плодов…
Не знает Божьих берегов
Смиренномудрие плотское,
Что не теченье, то мирское,
Из человеческих канонов.
Погрязли в собственных законах:
«Не прикасайся!», «Не вкушай!»
«Что не по нам, не принимай!»…
Но нет в законах этих прока,
Они от плоти, не от Бога!
Примите Божью благодать
И начинайте освящать
Господней силой свои души!
Гоните страхи все наружу
Из Божьих храмов и домов!
Снимите вретище рабов
Стихии пагубного мира,
И Божий страх, не для блезиру,
Всерьёз оденьте на себя,
Иисуса истинно любя!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
