Будучи юным (в вере) я свято верил, в «обетование»: Спасешься ты, и спасется весь твой дом». Я это услышал от других христиан. Но теперь понимаю, что это не может быть обетованием. Бог не мог поставить волю - выбор моих родственников, или жены в зависимость от моего спасения. У них осталась свободная воля. И сколько не напоминай Богу эту фразу, ничего не изменится. Во первых в то время у Иудеев, если муж принимал веру, то жена и дети действительно следовали за ним автоматически. Сейчас, к сожалению это не возможно. Если бы действовало это «обетование», то автоматически спасались бы семьи, роды и все племена земные. Но мы хорошо знаем, что этого не происходит. Даже дети, а это единственный случай вмешательство Бога без согласия, очень не легко спасаются. И это не происходит автоматически. Во всех остальных случаях, в том числе муж или жена. Нет никаких гарантий. Кроме, если вы действительно находитесь в Его Воле, и прилежно об этом молитесь. Господь касается их и создает для них способствующие обстоятельства. Я знал многих разочарованных верующих, которые долго стояли на этом «обетовании», и, не увидев плода (а он мог быть и через 20-30 лет, но ты должен отдать их в Его руки, и при этом сам совершать Его Волю, а не посвящаться этому как Его Воле) переставали гореть для Христа. Видимо огонь был «левый», основанный на эгоизме, своей воле и своем желании. А если не так, то почему разочаровались? Бог же не умер!
Во-вторых, Бог не может, противоречит, говоря: «Двое будут на постели, один возьмется, а другой останется». Тогда где место «обетованию»? Или Мтф. 10:36 где Бог называет домашних врагами. Дом Корнилия весь слушал Петра, по своей воле, желанию, а не из послушания главе дома. Действительно бывают случаи, когда вся семья верующая, но это бывает крайне редко. И чаще это относится к династии верующих поколений. А я знал одного так сказать верующего, которому жена сказала, что если он не пойдет в церковь, будет развод. Он пошел и результат. Мучился он, мучились служителя с ним, море постов и молитв, и поскольку жизнь еще длинная неизвестно будет ли он в спасении. Ясно одно, его жена навсегда оторвалась от Его Воли. Во время Его посещения надо простираться в Его Волю, призвание. А такая половина, никогда не позволит этому состояться. Хочешь, чтобы дом был спасен, будь богоугодником, исполнителем Его Воли Ин. 9:31. И тогда Бог точно ответит на твои молитвы о спасении родных! Аминь!
Прочитано 8611 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 2,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мир вам! Вы написали так: "А я знал одного так сказать верующего, которому жена сказала, что если он не пойдет в церковь, будет развод. Он пошел и результат". Жена не права, она не должна ставить мужу такие условия, быть шеей, поворачивая главой - это не соответствует Писанию. А где же смирение: "кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом"-/Пет.3.4/. Это написано жене, она это нарушает. И ещё: "не пойдёшь, разведусь". Она возьмёт на себя большой грех. И для мира покажет какое свидетельство? Какому Богу она служит? И сможет ли она кому-то рассказать про спасение? Это вопрос. Вопросом семьи церковь должна заниматься, чтобы у сестёр таких мыслей не было: или церковь или семья. Известный благовестник Винс сказал: "Бог, семья, а потом церковь". Прежде всего жена должна заботиться о семье в Господе. Глава 31 Притч посвещена жене, какая она должна быть, заботливая о доме, о муже,о детях. Полезно жёнам христианкам её читать. И больше думать о том, что спасает семью, а не то, что разоряет гнездо домашнее.
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
